压缩机技术论文网（关于空气压缩机的论文）(3)

胆囊手术后，我们需要做出的改变很少。大多数人在没有胆囊的情况下，也能过着完全正常的生活，因为我们的肝脏仍然可以产生足够的胆汁，来分解饮食中的脂肪。主要区别在于接受胆囊切除术的人，不是从进餐后，由胆囊收缩排出胆汁，而是将胆汁从肝脏连续进入入十二指肠。然而，胆汁持续流入小肠，很可能会导致消化不良的症状，也有可能增加胃炎的风险。因此，为了避免这些问题，我们需要在接受手术之后，对饮食和生活做一些调整。

在饮食方面，由于切除胆囊之后，我们对脂肪的吸收受到损害。因此建议以低脂饮食、清淡饮食为主，但是我们可以逐渐从流质饮食逐渐引入常规固体食物。我们开始在饮食中重新食用脂肪类食物时，建议选择脂肪含量不超过3克的食物。对于油炸食物、辛辣食物、酸性食物都应该避免。最好是在饮食的时候，做一个饮食笔记。这样一样，我们就能够知道某种食物或成分引起症状，从而避免以后再食用那种食物。

在运动方面，建议每天以散步锻炼为主。最初的时候，我们可以步行一小段距离，然后每天稍稍增加距离。与此同时，我们至少2-4个星期避免任何形式的提举，或避免任何剧烈的活动，比如骑自行车、跑步、举重等等。

在现实生活之中，有很多人群都接受了胆囊切除术。实际上，大家都活得好好的，身体并没什么其他不舒服的。有时候，我们很可能会在接受了胆囊切除术之后，出现一些腹泻和消化不良的问题，但是我们或许只需要调整一段时间的饮食，便可以完全恢复过来。所以，对于临床评估需要进行胆囊切除的朋友，该手术还是第一时间手术，我们完全没有必要担心胆囊切除会对我们产生更大的身体危害。如果大家对胆囊切除，还有什么不懂的，欢迎在文章底部留言，我们一起探讨。

3、南怀瑾的水平怎样？

南怀瑾(1918——2012)，2012年9月29日坐化，享年95岁。南先生是一位思想上回归诗酒田园，令人羡慕的老者。

虽然接受过多年的学校教育，学过很多科学知识，对经典力学、相对论、量子论、弦论等均有涉猎，但越发困惑而迷茫，总感觉自己无知而无助。最初，我对释道儒是排斥的，认为那是腐朽的、愚昧的封建糟粕。后来，记不起什么原因了，闲来无聊看了《南禅七日》，从此改变了“三观”。有点常识的人都知道，人的三观是最不易转变的，类似全盘否定，亲手杀死过去的自己。

之后，象发现一样，买来一些南先生的书，开始间接接触释道儒典籍。南先生述而不著，书是其学生整理的讲稿，其演讲不拘文字，必会有失严谨，颇有“依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义”之风格。

做学问，最紧要的是研读原典。于是儒家的，读了《论语》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《传习录》等；道家的，读了《道德经》、《庄子》、《黄帝内经》、《抱朴子》等；佛家的十三经、《华严经》等。由于这些经典都是文言，加之存在文化断层，而经典本身，其理晦涩坚深，其意旨趣悠远，困难之大、之多、之坚可想而知。我就象蚁虫一样，在啃食一个个的大骨头，好在有南先生等老者指引，历时十多年才略有所得。人有三命 : 性命、生命、慧命。南先生是引导众人滋养慧命的人，感恩先生！

读原典前，认为南先生广征博引、高深莫测；读原典后，发现南先生所述，也不过如此。再后来才发现，有这种想法仅说明自己是半瓶水而已。引导学人须应机教化，切入点至关重要。切点高了、低了都不利于文化的传扬，切入点的选取要看受众的需求，这是需要大智慧的，一般人做不到。起点高了，类似学术，众人力接受；起点低了，众人不愿意接受；只有适合的才是最好的。这就是为何南先生能掀起一波国学热的原因。由浅入深易，由深入浅难。南先生只是引你入门，剩下的修行全靠个人。在东方玄学中，能做到深入浅出，才是真正的高深莫测呵。

南先生说 : 儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。处世当以儒家为本，立身可以道家为骨，修心需以佛家为法！精辟入理，不懂释道儒，枉为人！

你问南先生“水平如何”？我答南先生“没水平”！水平是需要标准衡量的。用什么标准衡量他呢？他敏而笃行，诲人不倦，乐以忘忧，不知老之将至。南先生就一老者，知行合一，慈众悲人。如果标准是致良知，我只能说他是合格的老师。南先生说过 :

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